یاس کبود

❌️معاویه گوسفندانشان را میدزدید

فحشش را علی میخورد!

جنگ روانی عمروعاص علیه امیرالمؤمنین! 

ک نکته انتخاباتی 👇

در قصه پر از غصه ی حکمیت، عمروعاص به ابوموسی اشعری گفت:

تو رأی نده و من هم رأی نخواهم داد، تا با هم پیروز شویم!

ابوموسی با سادگی در انتخاب خود رأی سفید داد، ولی عمروعاص با نقشه قبلی به معاویه رأی داد و پیروز انتخابات شد.

مواظب عمروعاص های رسانه ای در این روزگار باشیم…

#یک_داستان

✍در مسجد نشسته بودیم که پیرمردی که در حال چرت بود، لحظه ای از خود غافل شد و سکوت مجلس شکست و عده ای را شیطان خواطر بر خنده زد.

عالِم مجلس وقتی دید صدای خنده مردم قطع نمی شود و پیرمرد بعد از بیداری از شرم صورت اش سرخ شده است، خطاب به پسر نوجوان اش که در برابر او نشسته بود با صدای بلند گفت: پسرم! برو دست و صورت خود آب بزن و برگرد… 

پسر سریع امر پدر اطاعت کرد و از مجلس برخاست…. با این حرکت حکیمانه عالم، خنده شیطان از مجلس رفت…..

بعدها از پسرش شنیدم که پدرش به او گفته بود، پسرم! گمان نکن من تو را تحقیر کردم چون همه می دانستند خطا از تو نیست بلکه با این کار خواستم اهل مجلس بدانند آبروی مردم، از آبروی فرزند من که آبروی من است بیشتر و بالاتر است تا پی به خطای شیطانی خود ببرند و شرم کنند و ساکت شوند….

إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (۱۵_نور)

زیرا شما آن سخنان را از زبان یکدیگر تلقّی کرده و حرفی بر زبان می‌گفتید که علم به آن نداشتید و این کار را سهل و کوچک می‌پنداشتید در صورتی که نزد خدا (گناهی) بسیار بزرگ بود.

مراد از “وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا” این است که ما گاهی گناهانی را مثل آب خوردن انجام می دهیم در حالی که نزد خدا معصیت و عصیان بسیار بزرگی است.

باز باید سر کنم با خاطرات اربعین 

خاطرات گریه در صحنِ یل اُم البنین 

از مرور خاطراتش نیز لذت می‌برم 

می‌نشستم رو به ایوان امیرالمؤمنین 

خوب یادم هست هر موکب که رفتم، پهن بود 

زیر پای زائرانت بالِ جبرئیلِ امین 

با چه شوقی تاول پاهای خود را می‌شمرد 

زائری که بود گویا با ملائک همنشین 

دسته دسته وارد کرب و بلایت می‌شدیم 

گوئیا بودیم دستان خدا در آستین 

این سفر تا کربلا ای کاش برگشتن نداشت 

هاتفی می‌گفت با ما: فادخلوها خالدین 

من تمام سال را با اربعینت زنده‌ام 

ادعایی هم ندارم، عاشقی یعنی همین 

با زبان تازیانه هیچکس صحبت نکرد 

در میان راه هر جایی که میخوردم زمین

تا کی به تو از دور سَـــلامی برسانم

جانْ بی‌تو به‌لَب آمده، ای پاره‌ی جانم

#صلی_الله_علیک_ياسيدناالمظلوم_يااباعبدالله_الحسين

سلام عليكم و رحمة الله، صبحتون بخير، روزتون معطر بنام #ارباب_بی_کفن

#به_یاد_شهدا

#اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد_و_عجل_فرجهم

منی که غرق گناهم، شکسته بال و پرم

چگونه نام بلند تو را به لب ببرم؟

اگر که دوست نداری “خدا خدای” مرا

اجازه هست صدایت کنم به چشم ترم؟

خودم نیامده ام نیمه شب به درگاهت

تو خواستی که بیافتد به این حرم گذرم

بیا مرا جلوی دیگران خراب مکن

بگیر دست مرا که به سنگ خورده سرم

مرا ببخش و دوباره بگیر در آغوش

قسم به حرمت خون مدافعان حرم

بنا نبود فقط خوبها حـرم بروند

شبی بیا و مرا هم به کـربلا ببرم

تمام هستی من هست مادر و پدرم

فدای حضرت ارباب مادر و پدرم

اگر حسین نشد عاقبت کفن بشود

چگونه نوکرم و بهر خود کفن بخرم؟

هنوز نیمه ی شبهای جمعه می آید

نوای مادر او: تشنه ذبح شد پسرم

گرچه دوریم، به یادِ تو سخن می‌گوییم

بُعد منزل چه بلاها به سرِ ما آورد

#صلی_الله_علیک_ياسيدناالمظلوم_يااباعبدالله_الحسين

سلام عليكم و رحمة الله، صبحتون بخير،

#روزيتون_زیارت_كـربلای_مـعـلـی

#به_یاد_شهدا

#اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد_و_عجل_فرجهم

لباس و وسایل کوچک

خیلی‌ها فکر می‌کنند اگر جوراب، کلاه، انگشتر و امثال آن نجس شد، نمی‌توان با آن نماز خواند؛ در حالی که اگر لباس و وسایل کوچک انسان، نجس باشد خواندن نماز با آن صحیح است. 

🔘 لباس‌های کوچک، به لباس‌هایی گفته می‌شود که نمى‌توان با آن عورت را پوشاند؛ مثل: جوراب🧦، دستکش🧤، عرقچین و کلاه🧢 که اگر نجس باشد، خواندن نماز با آن اشکالی ندارد.

🔘 وسایل کوچک مانند: تلفن همراه📱، دسته کلید🔑، کارت💳، ساعت ⏱، انگشتر💍، دستبند، دستمال، عینک👓، سمعک و 🔪چاقوی نجس، اگر در نماز همراه انسان باشد، نماز با آن اشکال ندارد. 

‼️چند نکته :  

  🔹فرقی ندارد که اینها با چه چیزی نجس شده باشند؛ خون یا ادرار یا غیره. 

🔹 فرقی ندارد که نمازگزار اینها را بپوشد یا همراه داشته باشد.

🔹 این حکم اختصاص به صورت جهل و نسيان ندارد بلكه اگر نمازگزار بداند که اینها را همراه دارد باز هم نماز او صحيح است.

❌ نماز خواندن با این لباس‌ها و اشیاء کوچک در صورتی صحيح است كه از اجزاى حیوانات حرام گوشت و مردار نباشند. 

📚 توضیح المسائل مراجع، مسأله ٨۶١؛ آقا رساله نماز و روزه، م ٧۵ و ٧۶